Readings
Reading I: First Samuel 26:2, 7-9, 12-13, 2 |
Preaching TipConclude the Homily with a Preparation for the Eucharist
The Homiletic Directory from the Congregation for Divine Worship (2015) underscores the homily as it is located within the eucharistic liturgy. The homily is not separate from the liturgy and should be understood as liturgical preaching.
The offertory and preparation of the altar follow upon the conclusion of the homily. As the bridge between the Liturgy of the Word and the Liturgy of the Eucharist, the homily should conclude by pointing toward the Eucharist.
It reads:
13.The second movement is suggested by the words: "through the sacrifice of the Mass the Paschal Mystery becomes present." The second part of the homily prepares the community to celebrate the Eucharist, and to recognize that in this celebration they truly share in the mystery of the Lord’s death and Resurrection. Virtually every homily could be conceived as implicitly needing to say again the words of the Apostle Paul: "The cup of benediction that we bless, is it not a communion in the Blood of Christ? And the bread that we break, is it not a participation in the Body of the Lord?" (1 Cor 10:16). |
AMAR MÁS, AMAR MEJOR
En la segunda lectura de la Misa San Pablo nos recuerda que el hombre terreno, a pesar de todas sus miserias, puede transformarse en el hombre celestial por la fuerza del amor. Y a continuación Jesús especifica en el Evangelio que se trata del amor sin límites, ese que está inscrito en el corazón de todo hombre como la regla de oro de la moral universal: "Tratad a los demás como queráis que ellos os traten a vosotros".
¡La tierra sería un paraíso si todos pusiéramos en práctica esta enseñanza! Pero en nuestra vida de todos los días las cosas se complican. Si miramos a nuestro alrededor nos damos cuenta de que la gente se mueve, en la mayoría de los casos, no por la ley del amor sino por la ley del eco. ¡Sí, del "eco"! Si tu gritas en un barranco oyes que se repite lo que dices. Lo mismo hacen algunos hombres en la vida: Cuando los demás son amables y serviciales contigo, les devuelves el eco de tu amabilidad y tu servicio, pero si perturban tu paz o amenazan tus intereses, gritas y reclamas tus derechos.
Esto no sucede cuando se vive según la ley del amor porque el prójimo se convierte en tu hermano. Jesucristo ha muerto por todos, por ese vecino antipático, por el amigo indiscreto, el jefe autoritario, el compañero molesto.
¿Por qué tanta gente vive secretamente insatisfecha? ¿Por qué tantos hombres y mujeres encuentran la vida monótona, trivial e insípida? ¿Por qué se aburren en medio de su bienestar? Vivimos en una sociedad en la que es difícil aprender a amar gratuitamente. En casi todo nos preguntamos: ¿Para qué sirve? ¿Es útil? ¿Qué gano con esto? Todo lo calculamos, todo lo medimos.
Nuestra existencia cambiaría si aprendiéramos a amar gratuitamente, sin buscar compensaciones. Las cosas importantes de la vida como la amistad, la solidaridad, la cercanía, la intimidad no se obtienen con dinero. Son algo gratuito que se ofrece sin esperar nada a cambio.
Que en tus relaciones con los demás brille siempre un amor de mansedumbre, capaz de soportar los ultrajes, las injurias y la violencia. Un amor que perdona y que ayuda como ocurre en el episodio de la vida del rey David que nos narra la primera lectura.
La enseñanza central de este Evangelio es fundamental, comprometedora y actual. Nos dice que existe una regla válida para cristianos y no cristianos. "No hagas a los demás lo que no quieras para ti". O mejor, si lo decimos con Cristo, en positivo: "Aquello que queráis que os hagan los hombres, hacedlo también vosotros" (Lc. 6,31).
¡Esa es la fuerza irresistible que llevamos dentro porque proviene del corazón de Dios! ¡Esa es el arma secreta que Cristo ha puesto en nuestras manos para transformar el mundo!
Love More, Love Better
In the second reading of the Mass, Saint Paul reminds us that the earthly man, despite all his miseries, can be transformed into the heavenly man by the power of love. Then, in the Gospel, Jesus specifies that this love is without limits, the one inscribed in every human heart as the golden rule of universal morality: “Treat others as you want them to treat you.”
The earth would be a paradise if we all put this teaching into practice! But in our everyday life, things get complicated. If we look around, we realize that most people are driven not by the law of love, but by the law of echo. Yes, “echo”! If you shout into a ravine, you hear your own words repeated. Some people do the same in life: when others are kind and helpful to you, you echo that kindness and helpfulness in return, but if they disturb your peace or threaten your interests, you raise your voice and claim your rights.
This does not happen when one lives according to the law of love, because your neighbor becomes your brother. Jesus Christ died for everyone—for that unpleasant neighbor, the indiscreet friend, the authoritarian boss, the annoying coworker.
Why do so many people live secretly dissatisfied? Why do so many men and women find life monotonous, trivial, and bland? Why do they get bored in the midst of comfort? We live in a society in which it is difficult to learn to love freely. Almost everything we do we question: What is it good for? Is it useful? What do I gain from it? We calculate everything, we measure everything.
Our lives would be transformed if we learned to love freely, without seeking anything in return. The most important things in life—friendship, solidarity, closeness, intimacy—cannot be bought with money. They are freely offered without expecting anything in return.
May your relationships with others always shine with a love of gentleness, able to endure insults, injuries, and violence. A love that forgives and helps, just as in the episode from the life of King David recounted in the first reading.
The central teaching of this Gospel is fundamental, challenging, and timely. It tells us that there is a rule valid for both Christians and non-Christians: “Do not do to others what you do not want them to do to you.” Or better yet, put positively in Christ’s words: “Whatever you would have men do to you, do also to them” (Lk. 6:31).
This is the irresistible force we carry within, because it comes from the heart of God! This is the secret weapon that Christ has placed in our hands to transform the world!